SOCIEDAD RÍO CONGO
Diversos grupos étnicos han estado viviendo en la cuenca del río Congo desde hace miles de años. Durante ese tiempo, han adquirido las habilidades y conocimientos para el uso del bosque para su subsistencia, la vivienda, los bienes transables y curas medicinales entre otros.
La evidencia de la cultura pigmea se remonta 20.000 años, mientras que los agricultores bantúes se sabe que han emigrado en los bosques de la Cuenca del río Congo hace unos 5.000 años.
La evidencia de la cultura pigmea se remonta 20.000 años, mientras que los agricultores bantúes se sabe que han emigrado en los bosques de la Cuenca del río Congo hace unos 5.000 años.
En la cuenca del río Congo y los Grandes Lagos de África central, los arqueólogos han encontrado los restos de las personas Ishongo que vivió hace unos 8.000 años. Se utilizó un sistema de conteo inscrito en el hueso, el registro más antiguo en el mundo de la notación matemática.
Como parte de su vida cotidiana, muchos de los habitantes de la cuenca del río Congo se apoyan en los recursos naturales de los bosques, que complementan las actividades agrícolas. Estos tradicionales cazadores-recolectores, tienen complejas relaciones con los agricultores, para poder intercambiar productos forestales con alimentos ricos en almidón y para el acceso a los bienes manufacturados.
Las actividades agrícolas implican la rotación amplia de los espacios forestales despejados, el cultivo, el abandono, la forestación de barbecho de nuevo y la limpieza posterior para la reutilización.
Debido a que los suelos son selva tropical y el bosque tiene una productividad baja, este tipo de cultivo y la recolección de estilos de vida cazador, solo son posibles cuando hay una baja densidad de población, porque las necesidades de la tierra son grandes.
Las personas desempleadas van al bosque a cazar para mantenerse a sí mismos y sus familias, particularmente en las partes de la República Democrática del Congo y Camerún.
Los bordes de los bosques de la selva-sabana es de los más afectados por la densidad de población, junto con los ríos navegables más grandes, incluyendo el río Congo, desde Kinshasa a Kisangani, y el río Ubangui. Aunque también tienen un papel clave como el comercio y los corredores de transporte.
La construcción de carreteras ha facilitado enormemente el acceso al interior del bosque, y muchas personas se han trasladado cerca de las carreteras. Sin embargo, la tala, las plantaciones de palma aceitera, la inmigración / crecimiento de la población, la tecnología tradicional de caza-no, el desarrollo de carreteras y el aumento del acceso a mercados distantes han puesto bajo tensión el sistema de gestión de los recursos tradicionales.
Educación y Salud
Aunque más del 60% de las personas mayores de 15 años pueden leer y escribir, es un mal indicador de capital humano. Pocas personas han ido más de un par de años a la escuela, sólo un pequeño porcentaje de los niños asisten a la escuela secundaria y menos aún siguen a la educación superior.
Las bajas tasas de alfabetización y la falta de educación, especialmente entre las mujeres, está directamente relacionada con altas tasas de natalidad y el cuidado de la salud pobre. Estos son asuntos críticos que enfrenta la conservación y las organizaciones de desarrollo humano en la cuenca del río Congo.
Diversidad Social
Hoy en día la selva de África es el hogar de algunos de los pueblos indígenas más célebres, como los pigmeos de la selva de Ituri, en el norte de Zaire. El más alto de estas personas, conocidas como los Mbuti, rara vez superan los 1.5 m (5 pies) de altura. Además de los Mbuti, hay tres otros pueblos importantes de la selva tropical de África: el Aka (República Centroafricana y el norte del Congo), los Baka (sur de Camerún), y los Twa (cuenca central del río Zaire). En conjunto, estos grupos representan aproximadamente 130.000 a 170.000 habitantes de los bosques distribuidos en una amplia zona de bosque. El resultado es una baja densidad de población, la media Mbuti menos de una persona por cada cuatro kilómetros cuadrados (milla cuadrada de uno y medio).
Los africanos del bosque tienden a ser notablemente más pequeños que los de las sabanas, los pigmeos es el ejemplo más extremo. Su pequeña estatura, sin duda, les permite moverse por el bosque más eficientemente que los pueblos más altos. Además, su menor masa corporal permite a los pigmeos para disipar el calor de su cuerpo de manera más eficiente.
Estos pueblos viven en bandas que varían en tamaño de 15 a 70 personas, dependiendo en gran medida de factores externos - la caza, el comercio de la enfermedad, y la superficie forestal. Estos grupos tienden a ser nómadas, trasladándose a nuevas partes del bosque varias veces durante el año y llevar todas sus pertenencias en la espalda. Su estilo de vida nómada es menos perjudicial para el ambiente de selva tropical, ya que permite al grupo a moverse sin sobre-explotar el juego local y los recursos forestales.
Al establecer un acuerdo, que claro que ninguna de maleza, árboles pequeños, y los árboles jóvenes, dejando a los árboles del dosel que forman intacta. Bajo la cobertura de dosel, los pigmeos están protegidos contra el sol tropical de gran alcance y mejor puede cosechar tales entidades como la miel y la caza. Al dejar la copa intacta, cuando el grupo se va, el área puede volver rápidamente a los bosques semi-primaria. Sus chozas superficialmente se parecen iglús, con un entramado cúpula formada por árboles jóvenes y la pared de hojas de los árboles tejas.
La mayoría de los bosques africanos gastan gran parte del año cerca de un pueblo donde el comercio carne de animales silvestres y la miel de mandioca, producir, y otros bienes. Una familia forestales casi siempre el comercio con la familia de la aldea de su elección, y una vez determinada, por lo general sigue el comercio exclusivo de la misma familia. A veces, la relación entre la familia de los bosques y la familia de la aldea se pasará a las generaciones futuras. La gente de la selva podría quedarse en el pueblo si lo desean, sino volver a la vida mejor de la selva donde tienen menos enfermedades, agua más limpia, menos trabajo, más opciones, menos incertidumbre, sin necesidad de dinero, y menos conflictos. Los estudios han revelado que los africanos forestales tienen una mejor salud y la ingesta dietética que otros grupos de población en África subsahariana.
El día a día la vida de los habitantes del bosque es probablemente más sencillo que el de los aldeanos. Las mujeres hacen la mayor parte del encuentro, con cestas que llevan sobre sus espaldas. Los hombres se concentran en la caza y la recolección de la miel-tal vez el más preciado, codiciado producto forestal por el Mbuti y otros pueblos de los bosques. El Mbuti subirá más de 30 m (100 pies) en el dosel para llegar a las colmenas que contengan miel. Cuando llegan al nido, los escaladores grabar un tipo de madera que produce un humo que aturde a las abejas y permite a los Mbuti para entrar en la colmena y recoger la miel.
Los pueblos africanos forestales son excelentes cazadores y cada grupo se especializa en los bosques de su propio método de caza. Por ejemplo, la gente Efe casi exclusivamente a cazar a sus presas (más de 45 especies de animales) con arcos y flechas. Otros grupos utilizan tanto arcos y flechas y redes para capturar sus presas. Aunque en estos grupos, los hombres hacen la mayor parte de la caza de animales arbóreos con arcos y flechas y ballestas, las mujeres desempeñan un papel importante en la captura de animales habitan en el suelo. Los hombres arreglan las redes en un semicírculo y formar una pared de hasta un kilómetro de longitud de las redes de caza y las mujeres asustar a los animales en las redes donde los hombres usan lanzas para matar el partido.
Tradicionalmente los bosques tienen un gran respeto por los animales que cazan y no a la sobre-explotar el juego. Aun así, el comercio de carne de animales silvestres ha aumentado más allá de niveles sostenibles en los últimos años para satisfacer la creciente demanda de la población de las aldeas en expansión. Además, los pueblos africanos forestales están siendo contratados como guías de los cazadores furtivos de marfil para rastrear a los elefantes del bosque en peligro de extinción, cuyos colmillos son más valiosos que los de los elefantes de la sabana.
Los Pueblos de África Forestal
El pequeño número (en proporción a la población subsahariana) de habitantes de los bosques están muy amenazadas por la destrucción de sus países de origen y las políticas oficiales del gobierno para poner fin a sus tradiciones de los bosques. Ningún título legal de la tierra se han concedido a pueblos de los bosques de África Central por los gobiernos africanos. Durante la década de 1980 y la primera mitad de la década de 1990, según la Organización de las Naciones Unidas y la Organización para la Agricultura, África perdió el porcentaje más alto de la selva (10,5%) de cualquier ámbito forestal resulta en una mayor reducción de las poblaciones de los bosques. Gran parte de la deforestación es el resultado de la expansión de los pueblos, debido a las presiones de la población, en zonas forestales y la tala comercial de las empresas multinacionales. El registro es especialmente problemática debido a la tala de los asentamientos y las carreteras en las vías interiores, abra enormes de bosques que antes eran inaccesibles a la colonización rápida. Los campamentos de tala no sólo traer colonos no deseados, pero también son portadores de enfermedades a los habitantes del bosque que carecen de inmunidad ante las enfermedades externas como la malaria Además, los madereros no suelen traer yuca y producir para comerciar con los habitantes del bosque, sino que introducir el dinero, el tabaco y la marihuana. El juego es cada vez más escasos para los pigmeos de la caza furtiva por parte de madereros y el ruido creado por su maquinaria pesada y motosierras.
Desde la época colonial, los países de la cuenca del río Congo han tenido la plena propiedad de los recursos forestales y siguen siendo la única autoridad con derecho a asignar recursos para la conservación y / o con fines de desarrollo.
Los africanos del bosque tienden a ser notablemente más pequeños que los de las sabanas, los pigmeos es el ejemplo más extremo. Su pequeña estatura, sin duda, les permite moverse por el bosque más eficientemente que los pueblos más altos. Además, su menor masa corporal permite a los pigmeos para disipar el calor de su cuerpo de manera más eficiente.
Estos pueblos viven en bandas que varían en tamaño de 15 a 70 personas, dependiendo en gran medida de factores externos - la caza, el comercio de la enfermedad, y la superficie forestal. Estos grupos tienden a ser nómadas, trasladándose a nuevas partes del bosque varias veces durante el año y llevar todas sus pertenencias en la espalda. Su estilo de vida nómada es menos perjudicial para el ambiente de selva tropical, ya que permite al grupo a moverse sin sobre-explotar el juego local y los recursos forestales.
Al establecer un acuerdo, que claro que ninguna de maleza, árboles pequeños, y los árboles jóvenes, dejando a los árboles del dosel que forman intacta. Bajo la cobertura de dosel, los pigmeos están protegidos contra el sol tropical de gran alcance y mejor puede cosechar tales entidades como la miel y la caza. Al dejar la copa intacta, cuando el grupo se va, el área puede volver rápidamente a los bosques semi-primaria. Sus chozas superficialmente se parecen iglús, con un entramado cúpula formada por árboles jóvenes y la pared de hojas de los árboles tejas.
La mayoría de los bosques africanos gastan gran parte del año cerca de un pueblo donde el comercio carne de animales silvestres y la miel de mandioca, producir, y otros bienes. Una familia forestales casi siempre el comercio con la familia de la aldea de su elección, y una vez determinada, por lo general sigue el comercio exclusivo de la misma familia. A veces, la relación entre la familia de los bosques y la familia de la aldea se pasará a las generaciones futuras. La gente de la selva podría quedarse en el pueblo si lo desean, sino volver a la vida mejor de la selva donde tienen menos enfermedades, agua más limpia, menos trabajo, más opciones, menos incertidumbre, sin necesidad de dinero, y menos conflictos. Los estudios han revelado que los africanos forestales tienen una mejor salud y la ingesta dietética que otros grupos de población en África subsahariana.
El día a día la vida de los habitantes del bosque es probablemente más sencillo que el de los aldeanos. Las mujeres hacen la mayor parte del encuentro, con cestas que llevan sobre sus espaldas. Los hombres se concentran en la caza y la recolección de la miel-tal vez el más preciado, codiciado producto forestal por el Mbuti y otros pueblos de los bosques. El Mbuti subirá más de 30 m (100 pies) en el dosel para llegar a las colmenas que contengan miel. Cuando llegan al nido, los escaladores grabar un tipo de madera que produce un humo que aturde a las abejas y permite a los Mbuti para entrar en la colmena y recoger la miel.
Los pueblos africanos forestales son excelentes cazadores y cada grupo se especializa en los bosques de su propio método de caza. Por ejemplo, la gente Efe casi exclusivamente a cazar a sus presas (más de 45 especies de animales) con arcos y flechas. Otros grupos utilizan tanto arcos y flechas y redes para capturar sus presas. Aunque en estos grupos, los hombres hacen la mayor parte de la caza de animales arbóreos con arcos y flechas y ballestas, las mujeres desempeñan un papel importante en la captura de animales habitan en el suelo. Los hombres arreglan las redes en un semicírculo y formar una pared de hasta un kilómetro de longitud de las redes de caza y las mujeres asustar a los animales en las redes donde los hombres usan lanzas para matar el partido.
Tradicionalmente los bosques tienen un gran respeto por los animales que cazan y no a la sobre-explotar el juego. Aun así, el comercio de carne de animales silvestres ha aumentado más allá de niveles sostenibles en los últimos años para satisfacer la creciente demanda de la población de las aldeas en expansión. Además, los pueblos africanos forestales están siendo contratados como guías de los cazadores furtivos de marfil para rastrear a los elefantes del bosque en peligro de extinción, cuyos colmillos son más valiosos que los de los elefantes de la sabana.
Los Pueblos de África Forestal
El pequeño número (en proporción a la población subsahariana) de habitantes de los bosques están muy amenazadas por la destrucción de sus países de origen y las políticas oficiales del gobierno para poner fin a sus tradiciones de los bosques. Ningún título legal de la tierra se han concedido a pueblos de los bosques de África Central por los gobiernos africanos. Durante la década de 1980 y la primera mitad de la década de 1990, según la Organización de las Naciones Unidas y la Organización para la Agricultura, África perdió el porcentaje más alto de la selva (10,5%) de cualquier ámbito forestal resulta en una mayor reducción de las poblaciones de los bosques. Gran parte de la deforestación es el resultado de la expansión de los pueblos, debido a las presiones de la población, en zonas forestales y la tala comercial de las empresas multinacionales. El registro es especialmente problemática debido a la tala de los asentamientos y las carreteras en las vías interiores, abra enormes de bosques que antes eran inaccesibles a la colonización rápida. Los campamentos de tala no sólo traer colonos no deseados, pero también son portadores de enfermedades a los habitantes del bosque que carecen de inmunidad ante las enfermedades externas como la malaria Además, los madereros no suelen traer yuca y producir para comerciar con los habitantes del bosque, sino que introducir el dinero, el tabaco y la marihuana. El juego es cada vez más escasos para los pigmeos de la caza furtiva por parte de madereros y el ruido creado por su maquinaria pesada y motosierras.
Desde la época colonial, los países de la cuenca del río Congo han tenido la plena propiedad de los recursos forestales y siguen siendo la única autoridad con derecho a asignar recursos para la conservación y / o con fines de desarrollo.
Por otra parte, las comunidades locales tienen derechos tradicionales sobre la tierra, pero no necesariamente les da los derechos legales de propiedad.
Mientras que las comunidades por lo general sólo tienen derechos de uso, a menudo perciben que sus derechos de propiedad se basan en el uso histórico, con el apoyo de las historias orales de origen y ocupación. El hecho es que las comunidades de la Cuenca del Río Congo siguen siendo marginados por la zona forestal de zonificación como lo fueron durante la época colonial.
Su profunda conexión con las tierras del bosque donde viven y que han venerado y protegido desde hace generaciones es un elemento central de la identidad de estos pueblos.
Jengi, el espíritu del bosque, es una de las pocas palabras comunes a las distintas lenguas que hablan los pueblos de la selva.
“Una pigmea ama a su selva como ama a su propio cuerpo" Refrán Mbendjele
No se puede subestimar la importancia de la selva como su hogar espiritual y físico, y como fuente de su religión, de sus medios de subsistencia, medicina e identidad cultural.
Tradicionalmente, pequeñas comunidades se movían frecuentemente por territorios definidos de la selva, recolectando una gran variedad de productos del bosque, recogiendo miel silvestre e intercambiando productos con las sociedades sedentarias de la zona.
Las técnicas de caza entre los pueblos de la selva varían e incluyen arco y flecha, redes y lanzas.
Sin embargo, muchas comunidades han sido desplazadas por proyectos de conservación medioambiental y la selva que les queda han sido degradada por la tala extensiva, el incremento del número de agricultores y actividades comerciales como el tráfico intensivo de carne de la caza de animales salvajes.
Pocos han recibido compensación alguna por la pérdida de su existencia autosuficiente en el bosque, y se enfrentan a niveles extremos de pobreza y mala salud en los campos de reasentamiento en las afueras del territorio que un día fue suyo.
En Ruanda, por ejemplo, muchos twa desplazados de sus tierras se ganan la vida haciendo piezas de cerámica y vendiéndolas.
Ahora, este medio de subsistencia está amenazade por la pérdida de acceso a la arcilla a causa de la privatización de la tierra y la creciente disponibilidad de productos de plástico.
Las únicas opciones que les quedan a muchos de los pueblos de la selva desplazados es mendigar o trabajar por una miseria.
Una grabación de “La recolección de la miel” por los pigmeos mbuti del Congo. De the CD SWP 009 ‘On The Edge of the Ituri Forest’.
Reconocimiento
Un problema fundamental para los pueblos de diferentes etnias es la falta de reconocimiento de los derechos territoriales de los cazadores-recolectores, unido a la negación de su estatus “indígena” en muchos países de África.
Sin reconocer a escala nacional sus derechos territoriales a la selva de la que dependen, los foráneos o el Estado pueden apropiarse de sus tierras sin barreras legales y sin proporcionar compensación alguna.
Aquellas comunidades que han perdido sus medios de subsistencia tradicionales y sus tierras se encuentran en el escalón más bajo de la sociedad mayoritaria: son víctimas de una discriminación omnipresente que afecta a cada aspecto de su vida.
Los pueblos que viven en la tierra de la que han cuidado desde hace siglos gozan de mejor salud y nutrición que sus vecinos que han sido desplazados de sus territorios en la selva.
Las consecuencias de perder su tierra son demasiado previsibles: la caída progresiva en la pobreza, mala salud y la destrucción profunda de su identidad, cultura y conexión con la tierra. Esto crea una nueva “subclase” que requiere el apoyo del gobierno central.
El conflicto en la República Democrática del Congo (RDC) ha sido especialmente brutal para los pueblos pigmeos del país. Han sufrido matanzas y violaciones, y supuestamente han sido víctimas de canibalismo por parte de los combatientes armados.
En 2003, representantes bambuti presentaron una petición a la ONU para proteger su pueblo de los horrendos abusos a manos de las milicias armadas en el Congo, incluyendo incidentes extremadamente frecuentes de violaciones de mujeres por parte de los hombres armados. Una de las consecuencias ha sido un drástico incremento de la tasa de VIH/SIDA.
“A lo largo de nuestras vidas hemos visto crueldad, masacres, genocidio, pero nunca hemos visto que se cace y se coma a seres humanos como si fueran animales, como ha ocurrido recientemente.” Sinafasi Makelo, portavoz de los mbuti.
Durante el genocidio de Ruanda en 1994 los batwa también sufrieron desproporcionadamente: algunos estudios estiman que un 30% de los batwa fueron asesinados – más del doble de la media nacional.La reciente guerra civil y el éxodo masivo de refugiados del este de Zaire, sin duda, tenía algún efecto sobre los pueblos de los bosques nativos. Miles de refugiados se retiraron a la selva. La medida de la interacción entre los refugiados y los nativos es en gran parte desconocidos en el momento de la escritura, aunque en algunos pigmeos áreas tenían dificultades para atrapar una cantidad suficiente de carne
Allí donde las comunidades pigmeas siguen teniendo acceso a los recursos abundantes de la selva de los que han dependido tradicionalmente, su nivel de nutrición es bueno.
Cuando se ven desplazados de la selva, a menudo sin compensación o alternativas para ganarse la vida, su salud se deteriora rápidamente. Un estudio informa que un 80% de los baka sedentarios en Camerún tienen frambesía (una infección dolorosa de la piel).
Otros estudios han demostrado que las comunidades pigmeas que viven en la selva tienen tasas más bajas de muchas enfermedades como malaria, reumatismo, infecciones respiratorias y hepatitis C en comparación con poblaciones sedentarias bantu que viven cerca.
Además, las comunidades ya no tienen acceso a los productos medicinales de la selva de los que dependían, y corren el riesgo de perder su rico conocimiento tradicional de la medicina natural.
La mayoría de las comunidades no tienen acceso a asistencia sanitaria debido a la falta de disponibilidad y fondos y al maltrato humillante. Los programas de vacunación pueden tardar mucho en llegar a los pueblos de la selva y existen informes de personas pigmeas que han sido discriminadas por el personal médico.
No hay comentarios:
Publicar un comentario